珞（luò）巴族是中国目前人口最少的民族，主要分布在西藏地区。珞巴族多信奉巫教，主要从事农业，兼营狩猎，擅长射箭。珞巴族拥有独特的民俗文化，本篇文章，易安居主要来告诉大家关于珞巴族的节日和风俗习惯。
珞巴族简介
 
珞巴族主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。
珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。居住不同地区的珞巴族，各有不同的自称和他称。解放前仍存在家庭奴隶制。1965年8月正式确认为单一民族。
珞巴族有自己的语言，没有文字，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。多年来，珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自己的文化。《加金》曲是珞巴族专门用以叙述民族历史的最古老曲调，在当地广为流传。
 
珞巴族节日
 
昂德林节
昂德林节，珞巴语意为丰收节。西藏自治区珞巴族民间传统节日，每年收割时节择日举行。临近节日，男人上山打猎，女人收取少许谷物，做熟后请村中老人尝鲜，剩下的喂狗。节日期间，全村男女共同欢宴，晚上喝酒对歌直至天亮。歌词主要是关于农业的起源和男女的贡献。珞巴族认为是男子开辟地，才使妇女们有了可以耕种的田地，女子则发现了种子，学会了种田收获了粮食，酿出美酒，保证了民族的繁衍。这一节日带有一定的宗教色彩，既庆丰收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重视收割期，一旦开镰收割，男子一早起来下地，一日三餐都不能同妇女在一个火塘吃。艰苦的收割期一完，在昂德林节日里，自然要无所顾忌地尽情玩乐。
 
旭独龙节
旭独龙节又称“洞更谷乳木”，西藏自冶区珞巴族年节。因地区不同，节日时间不一。但均有庆贺一年平安和预祝来年丰收的意思。西藏珞渝西部长门河和西巴霞曲一带的珞巴族约于藏历二月过此节，珞渝东部雅鲁藏布江下游希蒙一带的珞巴族节期在藏历十二月十五日。珞巴族过去无明确的历法，仅以月圆月缺作为一月和半月，一年为十二次月圆，届时要过旭独龙节。相当于春节。
节前，人们忙着舂米、酿酒、杀猪、宰羊。希蒙地方的珞巴人，还把宰杀的猪、牛连皮破成一块一块，分送亲朋。把牛头盖骨悬挂在自家门上，做为辛勤劳动和富足的象征。节日期间，男女老少身着盛装，男子威武，女子华丽，人们汇集一起，举行宗教仪式，祈祷吉祥丰收。人们用一根木棍，上面粘贴有多种颜色的羽毛，由尼扭布（巫师）在村中挥动念经，众人则围拢来跳舞，并发出“哦、哦、哦”的声音。墨脱、达木一带的珞巴族在新年雄鸡第一声啼叫时，要杀一只鸡，鸡肉用油炒熟后全家共享，祝愿在新的一年里全家身体健康。各种仪式毕后，人们相邀在平场上，饮酒吃肉，谈古说今，歌声笑语不断。夜晚，大家围坐在篝火旁，纵情歌舞，直至深夜。
 
崩如节
自称“崩如”的珞巴族民间节日。流行于西藏珞瑜部分地区。农历四、五月间举行。日期由巫师决定。节期五天。第一天各家留一人看家，其余人带酒食登山，在半山腰搭一个刺树篱笆，祈求山神保佑，并采野花插于篱笆上。然后会餐，至天黑回家，后数日相互走访。
 
尼乌节：“尼乌”意为“开始播种”，可译作“播种节”。具体日期各户自定。
尼波布节：“尼波布”意为“盖田间小房子”。这是崩尼部落为夏收作物准备的节日。
安地若木节：“安地若木”意为“庆祝割完早稻”。
笼德节：为祈求幸福、富裕、在氏族范围内举行的庆祝活动。三年左右举行一次，具体日期由纽布杀鸡看肝卜卦确定。
洞更谷乳木节　这是一个隆重的年节，时间在藏历的十二月十五日。经过一年辛勤劳动之后，有庆祝丰收的意思。
洞更谷乳木：这是一个隆重的年节，时间在藏历的十二月十五日。经过一年辛勤劳动之后，有庆祝丰收的意思。
 
珞巴族风俗习惯
 
珞巴族的日常生活习俗
热情好客，在客人吃饭前主人要先喝一杯酒，先吃一口饭，以表示食物无毒和对客人的真诚。如果客人是从远方而来，珞巴族还要拿出自己最喜欢吃的干肉、烤肉、奶渣、玉米酒、荞麦饼和辣椒等款待。
狩猎活动大都是集体进行，猎获的野物一律平分。
 
珞巴族的婚俗
珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。在珞巴族婚俗方面，珞巴族实行氏族外婚制，严禁本氏族的成员通婚。若发现同一氏族男女通婚时，当事者将受到习惯法的严厉制裁，一般由当事者的父亲或叔父出面惩处，其男女往往被杀死扔进河中。与氏族外婚相联系的是部落内婚制，有的部落较严格，通婚仅限于同一部落的几个氏族之间进行，如果与其他部落或氏族通婚，其等级就要下降，这是受血统登记内婚制限制的结果。
在珞巴族婚俗中，在氏族外婚和部落、等级内婚的前提下，珞巴族通行姑舅表婚。然而，作为一种特殊现象，也有实行姨表婚的，有的部落还认为姨表婚是最好的。只要不在同一氏族，有姻亲关系的通婚甚至可以不分辈分，有的部落则相反，不论姑舅表或姨表，只要有亲戚关系一律不得婚配。由此可见，珞巴族婚俗规则颇为复杂，且具有某些特殊性。
珞巴族的订婚仪式举行得很早，一般孩子七八岁就订婚，有的甚至刚出生就由父母包办订婚。一般说来，男方父母看中某家姑娘后便带上礼物，去女方家向其父母求婚。如女方父母同意便热情接待。随后，男方择定吉日，托媒人“金多”带上猪肉、大米、酥油、酒、等礼物去女方家。女方父母让姑娘一同接待客人。“金多”乘姑娘不备时，将事先准备好的一小块酥油抹到她的脑门上，这一仪式称为“打记号”。凡被打过记号的姑娘，表示姑娘已有主了，他人便不得插手，不然会引起纠纷。
在珞巴族婚俗中，曾经存在着买卖婚姻。在语词的使用上，婚价都可用买卖来代替，不讲“娶妻子”而说“买老婆”。要想讨女人就拿财物来，把女子买过去。一个女子值多少钱，由亲生父亲像出卖其他物品一样明码标价，买卖双方还可以讨价还价，一旦婚价议定，买方必须如数付清才能成婚。珞巴族以财物换取女子的买卖方式，同其社会上其他物品的交换(买卖)方式一样，还保留着较为原始的形式。婚价的高低因人而异，主要看女方等级的高低和家庭的贫富。
同时，在珞巴族婚俗中，珞巴族对订了婚的青年男女交往有所限制。如果已订婚的女子同其他男子有关系，男家一般都会提出退婚，索要婚礼和已付的婚价，该女子则必须由与之发生关系的男子买走。总之，珞巴族的禁忌文化复杂，这不仅体现在婚俗方面，而且相关到诸如农业生活、崇拜、做梦等日常生活的多个方面
 
珞巴族的食俗
珞巴族生活习俗受藏族影响较深，日常饮食及食品制作方法，基上与藏族农区相同。喜食烤肉、干肉、奶渣、荞麦饼，尤喜食用粟米搅煮的饭坨，并喜以辣椒佐餐。
蔬菜有白菜、油菜、南瓜、圆根（芜菁）和土豆等。普遍嗜酒，除饮用青稞酒外，还常饮用玉米酒。
珞巴族狩猎一般都习惯于用野生植物配制毒药，涂在箭头上射杀野兽。
 
珞巴族的服饰
充分利用野生植物纤维和兽皮为原料，是珞巴族衣着较突出的一个特点。
珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物可多达数公斤重，可装满一个小竹背篓。这些装饰品是每个家庭多年交换所得，是家庭财富的象征。
男子的服饰，充分显示出山林狩猎生活的特色。他们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式氇氆长袍。博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽沿上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其他闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。
珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其他铜、贝制作的饰物。
 
珞巴族的居住
珞巴族住房基本上是竹、木结构。在半山腰一般建竹木房屋，有圆形、长方形两种，周围用数根木棍竖起构成墙壁，上面用竹篾捆着数根木棍，然后盖上竹席或茅草叶既成。在比较平坦的地方盖木房结构，较为复杂，有方形和长方形两种，四周墙壁用圆桦木层层叠起，屋角衔接处壁木行式，坚固结实。屋脊两侧坡度较平缓，上搭薄木板，再压上一排排石头。住房大门都面向大山，无窗户，房内中间有一个火塘，塘火长夜不息。室内比较阴暗，几乎无陈设。
 
珞巴族的丧葬
珞巴族各部落常见的葬式有土葬、石冢葬、崖洞葬、树葬等不同形式。
土葬：珞巴族各部落实行的主要葬式。
石冢葬：即用石块砌成一个圆形墓冢，顶部置一块稍大的石板封顶，墓冢高约半米。
崖洞葬：它是将尸体放入崖洞中，尸体呈蹲式，外用石块砌成墙，封住洞口即成。
树葬：过去多是一株枝繁叶茂的大树，在树上挖一个槽，以放下尸为限。现在常见的是找一棵分杈的树，以搁置藤筐和大箱，如果树杈放不下，就在树上用根木头绑一个架子，将盛放尸体的木箱和藤筐放在尸架上。树葬一般是在村庄的西面。西方即“死人路”。
 
珞巴族的禁忌
正月初一这一天，任何人都不能说不吉利的话；不许打骂狗，禁止杀狗，忌食狗肉。
农事活动方面的禁忌有：村子里村人预祝庄稼丰收，请巫师念经这一天，要在村外路上横栏树枝，严禁外人进入村里或庄稼地内，全村人也禁止下地劳动。
早稻收割季节，凡有客人来，不能向他提供午饭带走；收割早稻时，割稻的妇女不准说话，也不能到邻居家串门。
猎人出门行猎前，两天不能扫地，认为扫了地失了财气，打不到野兽。
日常生活中的禁忌有：珞巴族视火塘为最圣洁的地方，禁止任何人从屋内的火塘上跨越和在火塘上方挂放衣裤、裙子等；严禁在火塘旁边放鞋、伸脚；禁止在火塘里烧死的禽畜及野兽的毛皮和朝火塘内扫地上的脏物。
家里有了病人，请巫师念经驱鬼时，在门前插上树枝，禁止外人进入，怕外人将鬼带进，使病情加重。远途来的客人更禁止入病人家门，否则会引起怨恨的纠纷。
凡有人死亡，同氏族的人要停止劳动三天，同村的其他氏族的人停止劳动一天，否则庄稼会歉收。
首次到藏区去进行交易活动的青年人，旅途上不准吃鱼肉，否则脚掌会开裂。
出远门或外出交换时，先要占卜，按卜好的吉日起程，一旦上路要朝一个方向走，不随便走岔路，否则不吉利。
凡家里有女人生孩子，全家人要停止劳动一至五天，以防脐带损坏或不利小孩健康成长。
专对妇女的禁忌有：家里悬挂的牛头骨，妇女不能随便触摸，月经期间不准靠近。
烘烤酒曲时，不能让邻居妇女进入自家门。
火塘周围的座次有明确的规定，严禁女人坐在男人的位置上。
西藏民主改革后，珞巴族的宗教活动有很大变化，许多仪式和风尚、习俗及禁忌逐渐有了变化，有的逐渐消失。