我国的民俗文化有着丰厚的历史，布朗族的节日和风俗习惯非常多，你知道有哪些吗？关于这个话题，我们首先来了解一些布朗族的民族简介，再做深入探讨。
布朗族简介
 
布朗族为中国西南少数民族。除吉林、宁夏外，其他省份均有布朗族分布，以杂居为主。布朗族是云南省的世居民族。
布朗族相传是中国古代百濮、蒲和朴的后代.唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。部分人自称为“布朗”，部分人自称为“阿瓦”、“伊瓦”、“翁拱”等，汉族和傣族人称之为“濮满”、 “蒲满”等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余; 在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名子连在孩子的名子之后。
以县而论，布朗族人居住在勐海县为最多，达30605人（2000年人口普查），其次为双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县（12696人）、永德县（7543人）、澜沧拉祜族自治县（6619人）、云县（6484人）、施甸县（5983人）、景洪市（5635人）。
在民族区域自治方面，布朗族和其他民族联合设立民族县一个，即双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。单独设立民族乡1个，即西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山布朗族乡，该乡布朗族人口超过1万，约占本地人口的2/3，布朗山布朗族乡也是全国布朗族最大的聚居地。另外，布朗族和其他少数民族联合建民族乡6个。
 
布朗族的节日
 
奥瓦萨/开门节
奥瓦萨，布朗语，意为开门 节。云南省西双版纳傣族自治州 布朗族民间传统节日，每年傣历 十二月十五日举行。十四日晚， 寨里老人就到佛寺附近的竹楼去 住，以便听佛爷念经，经的内容 多是些劝人行善的佛教故事。佛 爷还要给来听经的老人头上滴 水，祝他们吉祥如意。这些老人 一直到第三天早晨才各自回家。 十五日，男女青年要跳象脚鼓 舞，唱调子，燃放火炮。承头赕 佛的人要向佛寺献礼，主要是：黄 披单、帕垫、被盖、枕头等。开 门节过后，青年人便可以串姑 娘、结婚。
 
罢完尼
罢完尼云南省勐海县布朗族 宗教节日,每年傣历八月十五日 举行。相传是日为佛祖帕召果达 玛（即释迦牟尼）的逝世纪念 日。每逢此日，布朗族的佛寺里 和尚要念《维先达腊》（即《佛 经》），人们相继到寺里捐献钱 物，以示纪念，并祈求佛爷保 佑。
 
端午节
南省施甸县布朗族过端午节时，由村中有 威望的老人头戴斗笠，身披蓑 衣，手执杨柳桃树枝或黄泡树枝 扫一下门庭，以示祝福主人平 安、洁净。主人则把水泼洒在老 者身上，俗谓“洗牛脚”。游完全 村后，村老和头人把羊牵到村外 大树下宰杀，由每户捐米一碗， 共食羊肉稀饭，以示全村寨吉祥 平安。
 
赕佛节
赕（dǎn）佛节是云南省西双版纳一带 布朗族宗教节日。过节具体时间 不定，节期长短不一，但一般分 为“赕帕”（送袈裟）、“赕坦”(大 赕)、“罢完尼”(诵经书)三个阶 段，整个节日持续时间比较长。
赕帕，每年举行一次，时间一般 在傣历一月间，具体日期由佛爷 及头人决定。确定赕帕之日后， 由召曼、借相通知各户，每户出 一至两丈布给头人。有的村寨还 要杀几头猪来赕佛，再由头人拫 据佛爷、和尚的多少，分别将袈 裟送往各佛寺，一般是每四户人 家赕一位小和尚，每八户人家赕 一个大佛爷，剩下的即交给头人 享用;
赕坦，每年举行二至三次， 具体时间依然由佛爷及头人决 记。由寨内富裕户或头人承头做 赕，各家各户出钱出米，全寨要 杀猪宰牛，大佛爷念“尼崔”经， 人们到佛寺祈福听经，并大吃数 餐。活动一般要持续三天，届时 还要放焰火、爆竹，跳象脚鼓 舞，夜晚放“孙明灯”。赕坦三天 内不得从事生产劳动；
罢完尼，具 体时间不定，活动由几个村寨中 的富户和最有威望的头人承办， 进行献佛活动。届时要送经书， 所送经书为《维桑得拉》，共十 三本，各村寨的老人都前往听 经。青年男女聚在一起跳象脚鼓 舞，放火炮。活动一般要持续三 天，在此期间停止生产劳动。
 
赕什拉节
又称“赕箩箩”， “什拉”，布朗语即“箩箩”之意， 云南省西双版纳一带布朗族民间 节日，每年傣历十月间举行，节 期两天。赕什拉活动主要是祭祀 超度各家亡人，节期停止生产。 第一天各户请佛爷、和尚在芭蕉 叶上用傣文书写已亡父母、兄 弟、子女的名字，将蒸熟的猪肉 分成四个小包，送往坟地、寨 头、寨心和佛寺。次日，各户将 已准备好的衣服、统裙、裤子、 包头和一些钱米送往佛寺。这种 仪式布朗语称“守什拉”，即给亡 人吃。当天晚上送供品的人住在 佛寺里，期望能在梦中与他们死 去的亲人相见。
 
堆沙节
堆沙节，云南省布朗族宗教节日。每年农历五、六月份举行。具 体日期不定。节期一天。节日清 晨，男女老幼沐浴更装，然后到寺 庙赕佛，并在寺院中用沙堆三、五 座高约三闪尺的宝塔，塔尖插几根 缠着彩色纸条的竹枝。大家围塔而 坐，听佛爷念经或讲历史传说。据 说过此节的目的是预祝当年内人畜 兴旺，五谷丰登。
 
豪瓦萨/关门节
豪瓦萨布朗语中为关门 节，云南省布朗族民间传统节日， 每年傣历九月十五日至十一月底举 行。节日的第一天，各家要送一对 蜡条、一朵花到氏族长家祭祀祖先 灵位，祭毕再跪下为氏族长象征性 地洗脚，以祈福祉，氏族长则说些 吉祥如意的话，如子孙满堂、五谷 丰登、无病无灾等。这一天，青年 人对长辈、妇女对男人、小孩对父 母兄长，皆要行叩头之礼，而全家 老幼要向房门、楼梯、家具杂物的 灵魂叩头，人们认为行过此礼，出 门就不会被虎豹毒虫伤害，走路不 会摔断手脚，上山砍柴不会被刀砍 伤。节日期间，严禁青年人串姑 娘、结婚。
 
火把节
又称“姑娘节”，云南施甸、昌宁、永德等地布朗族的传统节日。每年农历六月二十三至二十四日举行。在施甸、昌宁等地，布朗族于六月二十三日开始过火把节，主要是祭五谷大神，祈求五谷丰登。届时，全村各户家长齐集村前一棵树下，杀猪祭五谷，祈求五谷生长良好。过节期间还要祭色（神）林，各户携带米、酒若干，在神林树下煮饭，并杀猪分牲肉。祭神林时，十二岁以下的儿童不能参加，孕妇不能摸猪头和猪内脏。二十四日中午，各户准备酒、肉供品前往玉米地献山，杀鸡一只，祈求玉米、麦子、旱谷等农作物生长良好。
在永德等地的布朗族过火把节是，凡已出嫁的姑娘，都要回娘家来过节。全家杀鸡、吃肉、喝酒，表示庆祝。当天，各家准备火把，到晚上，将火把点燃，先照屋内，后照老人，并撒以松香粉，口念“跳蚤、蚊子烧完了，天灾没有了”等语，然后持火把照房前屋后的果木树，以示烧掉害虫。
 
成丁节
云南西双版纳等地布朗族的成丁活动。布朗族青年男女到十四岁以后，就要组成社交集团并举行成丁礼。在夜幕降临时，达到成丁年龄的男女青年相邀到年轻人聚会的火塘边，由姑娘们用名叫“考阿盖”的树枝，在铁锅片上烧取黑烟，依次帮男青年们一个个染牙齿，染后的男女方可视作成人，从此也才获得恋爱和结婚的权利。
 
插花节
布朗族插花节，即泼水节。农历清明节后l0天。节前，各家杀猪，炸“烤蚌”。节日当天早饭后，全寨青年男女穿戴—新，敲着蜂桶鼓、象脚鼓，排队到江边，姑娘们以碗盛沙，到佛寺前空场上堆放，插上鲜花。全村老幼围着沙堆，跟在象脚鼓、蜂桶鼓队后面跳舞，几圈之后，由鼓队引导，在全村各通道跳舞，庆祝活动要持续5～7天。插花节期间，还有“洗佛”的活动。关门节、开门节，与傣族同。春节，时间与汉族春节同，停止生产，打秋千，打陀螺。节日期间，制作丰盛的食品佳肴。
 
京比迈节
京比迈节，布朗语即过新年, 云南省布朗族传统节日。每年傣历 六月举行，具体日期不定，节期三 天。节日里家家准备糯米粉、红糖 和芭蕉叶等，还要杀鸡、猪或牛。 妇女们用糯米粉拌糖包上芭蕉叶蒸 熟后互相馈蹭。富裕人家还请佛 爷、和尚来家中念经祈福，各家老 人均前往听经。年轻人则跳舞、唱 歌和打竹球。节日最后一天早饭 后，每家提一包肉饭到佛寺去取 水，认为佛寺的水能够除病消灾， 并请佛爷说一句吉祥话后才返回 家。节期全寨停止生产，如果附近 村寨的傣族、哈尼族、拉祜族等前 来庆贺，全寨人宴热情招待他们吃 住，且把他们带来的礼物先祭祀给 寨门口的村社神“代袜那曼”和建寨 鼻祖“相飞”，最后才能分享。
 
滥地节
云南省永德县布朗族 民间节日，每年秋收时举行，两次 滥地节的间隔时间要正好三百六十 天。该节意在庆贺丰收，过节时要 到佛寺赕佛。“赕”源于巴利语，也 叫“鲁”，意为布施。此外，还要听 佛爷诵经。
 
宋初节
宋初节，布朗语即新米节。 云南省布朗族传统节日。每年农历 七月间举行，节期一天。一般选择 属蛇的日子，因为蛇吃东西不多， 意味着收获的谷子经吃。届时，西 双版纳布朗族各家各户下地掐新 谷，到田里后人们面向东方，掐一 束黄熟的谷穗拿回家去。并边走边 叫“谷魂”，一直叫进村。所掐新谷 送到佛寺及家神“代袜那”处供祭。 祭过神佛，即表示诸神巳尝过新谷 了，然后煮新米饭全家共餐。
永德 县布朗族用一对蜡条到田中祭谷 魂，由阿占（巫师）念经书《鲁 弄》，经书中讲了鼠王送谷到人间 的故事。念毕，各家各户下到田 里，先摘四个已经成熟的颗大粒多 的谷穗；捋一把谷粒，用白布包 裹，带回家去，并边走边叫“谷 魂”。回家后，先用新谷敬神，然 后把谷子炒焦捣成面，和进糯米 饭，同鸡蛋和鸡肉一起拌匀，供家 中的妇女专享，双江县的布朗族把 稻穗掐回来供在火塘前的祭台“察 习梅”上，并杀两只鸡举行祭祀仪 式。待稻谷全都成熟，便开始收 割。收割时，煮一锅新米饭，宰一 只鸡、煮一块腊肉，备办一桌丰盛 的饭菜，邀请亲朋和邻居的长者来 尝新米。在吃新米饭之前，先舀一 碗喂牛和狗。然后大家高举酒筒， 唱起布朗调，预祝来年人畜平安， 五谷丰登。这餐饭，人人都要狠吃 猛喝，人们认为，新米饭吃得多，明年就会有陈粮。
 
宋坎节
宋坎节又名“厚南节”、“桑刊节”，宋坎是来自佛教的一 个词语。云南省西双版纳傣族自治 州布朗族民间宗教节日，每年农历 四月十四日至十六日举行。当地相 传天地万物是一巨神及其十二个孩 子创造的，后太阳九姊妹和月亮十 兄弟一齐出来，使人间大旱，巨神 又造了弓箭，射死了八个太阳和九 个月亮，剩下一个太阳和一个月亮 吓得躲了起来，人间失去了光明和 温暖。巨神又召集来百鸟百兽，共 同去请太阳和月亮。燕子引路，萤 火虫照明，巨神没有去，因为太阳 和月亮怕他。队伍来到太阳月亮藏 身的石洞前，千呼万唤又许诺才把 他们请出来，作为议定不悔的凭 证，公鸡砍了一块木疙瘩，一半给 太阳，一半顶在自己头上变成今天 的鸡冠，大家又商定好，白天太阳 出来，晚上月亮出来。从此，每年 宋坎节，当地的布朗族都要早起迎 接太阳。事先在村东搭一彩棚，在 当日太阳还未升起时，人们即穿着 一新，带上摆着糯米、酒、肉和芭 蕉的小篾桌，来到彩棚处，随着太 阳的冉冉升起，由村中德高望重的 老人主持迎接典礼，人们迎着太阳 载敢载舞，然后就地早餐，餐毕, 列队到佛寺中堆沙、插花、浴佛, 用树枝蘸水向老人滴洒，青车男女 则互相泼水，玩丢包、打竹球等游 戏。
 
土神祭
土神祭是云南省布朗族民间宗 教节日，每年农历正月择日举行。 届时，各家各户请白摩（即巫师) 前来主祭，行祭时家里只留家长和 白摩二人，其余人一概回避。祭祀 时，用一只红公鸡，一升谷物，一 碗米，一杯茶，半斤酒作为祭品， 将大门关好，并在门前插上戴雨帽 的木桩，以示屋内正在行祭，严禁 外人入内。白摩将鸡杀死，将鸡毛 与内脏埋于大门右角，并口念祈 语：“求土神保佑今年人畜平安，风 调雨顺，庄稼丰收……”祭毕，将 鸡煮熟，由家长和白摩食用，其余 祭品由白摩带走。祭祀完毕才允许 家人返屋。
 
洗牛脚
洗牛脚是云南省施甸县布朗族 民向传统节日，每年农历五月初五 日举行。届时，村老和头人皆头戴 斗笠，身披蓑衣，手执杨柳、桃枝 和黄泡树枝扎成的条帚，牵一头小 羊，在村中游一周，把一支支的红 纸做成的小幡插在各家门前，并用 手中的树枝扫帚扫一下门庭，表示 祝福主人家清洁平安，主人则把清 水洒在村老和头人身上，意为洗去 牛脚痕迹。游完全村后，村老和头 人把羊牵到村外大树下宰杀，由每 户凑一碗米，煮成羊肉稀饭，全寨人共同享用，以祈祷平安。
 
布朗族的风俗习惯
 
婚俗
布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿 ”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。
“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用恢谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬 茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思 想、文化、情感交流的普遍形式。
男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。
布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举 行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜 必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。
 
服饰
布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。
 
饮食
以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。
肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。 还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。
喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子” 的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有“有酒必饮，饮酒必醉”之习俗。
喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。
居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。
 
建筑
布朗族村寨通常由三、五个至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火塘边是家人吃饭、待客 的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。
 
宗教
布朗族信奉小乘佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行堆沙、浴佛、泼水等活动。
 
禁忌
布朗族忌讳走路的时候擦身而过，不能从别人的腿上跨过，不能跨火塘。进入佛寺要脱鞋，不能摸佛爷、和尚的头。孕妇忌参加赕佛或参拜佛爷，忌参加婚礼、丧葬仪式以及各种节庆祭典等。思茅地区的布朗族人怀孕期间不能填坑，不补漏洞，房前屋后原有的木桩不可拔掉，不能让旁人踩到脚，不能跨越房屋建材，不拿野兽肉进家，不拿绿色树叶进家。