傣族是我国的少数民族之一，傣族人民主要分布在中国西南部、印度东北部、越南西北部、柬埔寨西北部、缅甸中北部、老挝、泰国等地区和国家。另外，欧美地区也有傣族社区。傣族的民俗文化有着深厚的底蕴，你知道傣族的节日有哪些吗？
傣族的节日
 
拜山神
拜山神，傣语叫“紧刁巴拉”，云南省勐腊县傣族民间宗教节日，每年农历二月初二和三月初七日分两次举行，严禁女性参加。平年为小祭，每隔三年为大祭。二月初二第一次祭祀，这一天，也是选庙主的口子。届时，全寨男性不论长幼都可以参加，毎人带一只鸡，前往寨外的小妬，年长老人拿出一个鸡蛋，由成年男子轮流竖鸡蛋，每人三次，谁能把蛋竖起来，谁就做庙主并主持祭祀。这个人死后，再用上述方法选庙主，如果选不出，就由前届庙主的儿子继任。祭拜开始，先要点香，然后庙主念祷辞祈求人济平安、五谷丰登。祭品摆好后，人们都齐拜山神。三月初七的第二次祭仪较为隆重。先在寨外神树旁搭两个草棚，南面的叫寨神房，北面的叫山神房，搭成后不能拆，只能任其垮掉才能翻修。祭时，人们带上鸡肉或猪肉，还有各种饮食工具，并把神房布置一新，摆上各种祭品，由两个主祭主持。寨神房的主祭多为世袭，山神房的主祭可以轮换。主祭先念祷辞，然后手里各拎一只鸡，割破鸡颈后，洒血于地，把鸡扔在地上，卜算鸡卦，以决定是否出猎。之后，宰鸡杀猪，大家再拜祭一次，随后共同进餐，仪式结束。
 
播帕
播帕，傣语即升和尚，傣族宗教节日。每年傣历四月或八月举行。届时，在佛寺内当预备和尚的“科勇”请好教父“波卧”，并出教父为其备办出家需用的黄袈裟、小圆帽和一切出家用品，在教父家举行祝贺仪式后，将其欢送迸佛寺内，念诵经文，受戒出家为僧。送科勇进寺院是非常讲究的，有骑马的，也有人背的。
 
彩蛋节
彩蛋节是傣族儿童的传统节日。每年农历二月初十举行。届时，傣家男女小孩的胸前都挂着一个小兜，里面装着几个染成黄、红、绿、紫等色的熟鸡蛋，成群结队地到村旁树荫下或小河边欢度自己的节日。孩子们先在一起玩耍，随后在一起聚餐，每人把各自带来的彩蛋蛋白吃完，将留下的蛋黄带回家，敬献给父母或兄长，表示对长者的尊敬。
 
毫瓦萨节/关门节
傣族毫瓦萨，傣语即关门节，云南省傣族传统宗教节日。每年九月十五日开始，节期三个月。届时，各村寨都要到佛寺里举行盛大的赕佛活动，向佛爷、佛像奉献美味食物、鲜花和钱币，在佛爷、佛像面前念经、滴水，以求来世幸福。节日期间，人们每隔七天举行一次小赕，由老年信徒在佛寺里诵经、赕佛、滴佛水，聆听佛爷教诲。中间有一次大赕，由佛爷、和尚集中三天二夜的时间诵读经文，村寨中的信徒均到佛寺里静听、忏悔。每家要抄一部或数部经书献给佛寺，当佛爷诵读某人所献经书时，此人就跪在诵经台前倾听，直到诵完为止。献经书的人在献经书的同时，还用纸张、稻杆制成花树，花树上挂上钱，一并献给佛爷。按傣家的风俗和农事需要，傣历九月十五日后，农事繁忙，因此各村寨男女老少都集中令部精力生产，青年人可以谈情说爱，但不能结婚，也不准外出，以免影响生产。相传，每年傣历九月，佛往西天与其母讲经，须三个月才能重返人间。一次，佛在西天讲经，教徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误了生产，灯姓怨声载道，对佛教徒十分不满。佛得知此事，内心不安。此后，佛每去西天讲经，便把教徒集中起来,规定在这三个月内不许到任何地方太，关门忏悔，以赎前罪。久而久之，沿习到民间，就成了关门节。
 
中秋节
云南省新平、景谷和德宏的傣族,每到中秋节晚上，要在屋顶平台上放一篾制小桌，摆上糯米杷粑等供品，由家长主祭月亮，祈求丰收，尔后对空鸣放火枪。最后全家围坐小桌旁品尝食物，谈笑赏月。
 
赕打疗
赕（dǎn）打疗是云南省傣族宗教节日。一般在傣历九月初举行。届时，各家各户都要编“打疗”（一种用竹片编成的稀眼篾笆）用木棍插在田间地角，或以草绳穿于“打疗”上挂在谷仓或竹楼四周，并念诵经文。民间传说，赕“打疗”，可保丰衣足食，人畜平安。
 
赕考伦坝和几光咯
赕考伦坝和几光咯，云南省傣族宗教节日，每年傣历二月举行。这两次赕同时举行，从二月三日开始至十五日止。届时每家每户开始在佛寺内竖竹杆幡，傣语称做“波懂”。所挂之幡一种是赕给帕召的，一种是赕给自家死去的亲属或祖宗的。自做波懂之后，佛教信徒便轮流到佛寺内滴水悼念帕召，也悼念祖宗。至十五日上午，每户挑一挑新谷和少许新米到佛寺内，举行考伦坝活动，即从高处向下倒，祝贺五谷丰登，并将谷物全部布施给寺内僧侣。十五日下午开始赕几光咯。几光咯就是各户居民将一捆剥掉树皮的白色木柴集中堆在寺内的一块空地上，然后放火燃烧，祝贺帕召升天。
 
赕帕
赕帕是云南省傣族的宗教节曰。时在傣历每年十二月十五日，有的地方则在傣历五月或一月。赕帕就是向僧侣布施袈裟。届时，每对夫妇都得准备一段能做袈裟的黄布，送人佛寺内，布施僧侣，并念经文以示虔诚。
 
赕萨拉
赕萨拉是云南省傣族宗教节日。节日时间各地略有差别，一般在九月至十二月间。赕萨拉实际上是祭死者，届时各户都重做一幢帕沙（冥房）及衣物、用具的模型送进佛寺，并请佛爷念经、滴水祭祀自家死去的亲属。
 
贼塔
贼塔，傣语即敬塔节，云南省傣族传统宗教节日。各村寨举行时间不固定，但都在开门节后。节前，人们先将佛塔周围的杂草、荆棘铲去，把损坏的塔身、塔基修补好，在塔周围搭设棚子，以供信徒歇凉和买卖东西。节日这天，人们从四面八方汇集到这里，拜塔、滴水、念经、祈求风调雨啊，五谷丰登。
 
干莫
干莫，傣语意为“祭龙”。云南省傣族民间宗教节日，每年农历六月择日举行。此节是为驱逐害虫，迎接栽秧和祈求丰收而举行的。届时，全村集资杀牛一头，小猪及鸡若干，摆好祭品后，行祭祀之礼。来参加祭祀者须自带米饭，祭毕聚餐。节日里人们要停止劳动一至三天，其间须封锁村中各个路口，不许人们出人，以免触怒神祗，招来灾祸。
 
赶新街
赶新街又称“赶花街”，傣语叫“马厄”。云南省新平县水塘傣族民间传统节日，每年农历春节后举行。按当地傣族习俗，春节后要赶二个街子，每街十天。第一街是十余岁的少年，第二街是二十左右的未婚靑年，第三街是已婚的成年人。赶第二街的姑娘们要携带特制的篾饭盒送给自己的男朋友或意中人，饭盒内装糯米饭、腊肉，外套一个特制的布袋。姑娘认为有多少个亲密的朋友，就要带多少盒饭，以多为荣。未婚的男青年便可在街头巷尾得到一盒饭，有时他们的父母来看热闹，也可同享美味，并以此为荣。小伙用完饭后，在篾盒里放些糖果丝线等小礼物送还给姑娘，以示酬谢。
 
好轮瓦节
好轮瓦节是傣族的宗教节日，于傣历每年一月间举行。届时，各家向佛寺布施，并捐赠稻谷以祈神佑。
 
晃露节
晃露节又称晃露盛会，云南省傣族传统节日。每年傣历九月十五日后择日举行，节期四至五天。届时，萝鼓仪仗队排成象形，为晃露游行队伍的前导，用竹蔑编扎、彩画裱糊的大象为队伍中心。舞象者仰卧于象肚下的帷幔里，操纵作象技表演。象的基座由四至八人载荷，在铜钹锣鼓簇拥下，在摆场里巡回周旋，徐徐行进。节日期间，按佛寺排定的摆期先后次序投摆，摆场一天一地，寨寨相移。
 
祭丢木拉戛
“丢木拉戛”，傣语即街神，傣族民间祭祀节日。每三年举行一次大祭。祭时要杀狗杀鸡。祭街神之前，在街天，将三个通往集市的路口用绳子封起，由“曼迈”代表街长在街上征收铜钱，解决祭祀所需经费。
 
祭丢瓦拉哈滚
“丢瓦拉哈滚”，傣语意为家族神，傣族祭祀节日。时间不确定，遇大事则祭祀.家族祌供奉在家族长的家里，由家族长负责祭祀。在同一个村社中，不同的家族，在祭神时，要杀不同颜色的鸡做祭品。每个家庭又都有家神，通常供在家长睡觉处的上方或火塘上方的竹架上。家庭成员如离开本家庭或生病，都要用腊条等物祭祀。结婚时，要把两块醮过酒的糯米饭团捏在一起，放在工角架上祭祀，以求家族神保佑。
 
祭水神
祭水神是傣族民间的祭祀节日。每年春耕前后择日举行。傣族人认为，每个家庭种的田地都有自己的“田头”，傣语称“伙纳”。每年春耕开始时，要把水沟修好，祭祀水神。在田头选一块地方栽一棵一丈多髙的竹杆或树枝，上边挂一个小竹箩，箩内供糯米饭、蜡条、芭蕉，还挂有用竹子编的大鱼和两长串鸡蛋壳，象征年年有余，谷粒丰满。犁田、栽秧、收割都要从这里开始，收割时要先把第一簇谷子做为谷魂送回谷仓。
 
嫩西节
嫩西节即云南省傣族春节，时间与汉族春节同。每年腊月最后一天晚上，傣族全家守夜，并杀猪、宰鸡。到鸡鸣时，家长点着两柱香后去挑水，他们认为，能挑得头一挑水在新一年里最吉利。新年第一天，青年人穿上新衣服，燃放鞭炮，向老年人叩头拜年，然后到村外做游戏，跳舞、唱调子或谈情说爱。新婚夫妇则带礼物回娘家拜见父母。
 
宁批曼
宁批曼，傣语意为祭寨神，云南省傣族祭祀节日。一年举行两次，一次是在栽插之前，一次在栽种结束之后。批曼往往是指本寨建寨最早的人或首领的灵魂。届时，由寨主主持祭祀，每个家庭以蜡条、鸡、酒、芭蕉，米饭等供在寨沖处。祭祀时要关闭寨门，并用树枝、竹竿做标记，用绳索封闭路口，它寨人不得进入，本寨人不许外出，全寨人必须严守祭祀规矩。在人们的心目中，批曼是有灵性的，故住户迁出或迁人都要以米酒、蜡条等物祭祀它，请求批曼准许外迁和进寨入籍。
 
泼水节
泼水节又称“楞贺尚罕”。傣语即六月新年或傣历新年，云南省傣族传统节日。一般在傣历六月中旬举行，节期三至四天。第一天，傣语叫“腕多桑刊”，意思是送日。清晨，善男信女沐浴更衣，到寺庙拜佛，并在寺院中用沙堆起三、五座宝塔形沙堆，高约三、四尺，塔尖插八根缠着彩纸的竹枝，人们围塔而坐，聆听诵经和历史传说。村寨中，青年男女一大早即穿上美丽的民族服装，成群结队上山去采摘野花做花房。中午，妇女们各挑一担清水泼到佛像身上，为佛洗尘。接着，男女青年提着水桶、脸盆，互相追遂，你泼我洒，水花飞溅。对老人和儿童人们则用树枝点蘸清水轻轻向其头顶拂洒。傣族人认为泼水可以洗净一年中的污秽，有祝福对方清洁、平安之意：节日最末一天，傣语叫“腕叭腕玛”，即新年元旦。中间一、二天，是介于两年之间的空日。除堆沙、泼水外，节曰里还要举行丢包、赛龙船、放高升、放孔明灯等传统娱乐活动。关于此节来历，傣族民间传说从前有一作恶魔王，先后霸占七个姑娘。一日，魔王酒后说出自己的致命弱点。待其醉倒，姑娘们便小心翼翼拔下魔王一根头发，勒住其脖子。魔王头果然掉下来，但又立刻变成一团火滚动起来，滚到之处，房屋、庄稼皆被焚毁。一位姑娘见状勇敢地抱住魔王的头，把邪火引到自己身上，其他六位姑娘轮流不停地用清水浇泼，一直泼了九百九十九天，才把邪火彻底扑灭，人们从此得以安居乐业。为纪念这七位姑娘，傣族人就把扑灭邪火这天定为泼水节，世代相沿至今。
 
松山卡
松山卡是云南省傣族的宗教节日。时间在傣历五月十五日。届时，全勐佛爷集中于波苏勐（瓦拉扎滩）讲经拜佛，推算当年关门节、开门节的日子，然后再由各寺佛爷转告各村寨。
 
跳摆
跳摆是云南省傣族的民间宗教节日，每年农历二月初八日举行。过节时，凡是村中的男子，都要事先准备好丰盛的食物。届时，带上食物，来到佛寺中，先向佛袓行叩拜礼，然后把食物放在佛寺院中的地上，大家围坐在一起，互相交换品尝各自带来的食品。同时，还有四个中年男子，一个拿一面大锣，一个捧一小钵，一个拿大锣，一个敲象脚鼓，边奏乐边跳，之后众人痛饮而散。
 
翁瓦萨/开门节
翁瓦萨，傣语即开门节，傣族传统宗教节日，时。在傣历每年十二月十五日。届时，各村寨举行盛大赕佛活动。人们走村串寨，访亲问友，或在寨中歌舞、放花，放高升、放孔明灯、赛鼓等。按傣族习惯，开门节后三个多月时间里，每天傍晚，几个姑娘互相邀约，在竹楼下的院场里燃起篝火，架起纺车纺纱。每人的身边，备有一只凳子。一会儿，小伙子们披着新毯子，吹着芯，拉着琴来串姑娘。若双方有意，小伙子便把游插进筒巴(布袋)，或把琴装进套子里，背在身上，从容靠近纺车，坐在凳子上，与姑娘共披一床毯子，窃窃私语，倾吐爱情。若情投意合，双方便可通过父母正式提亲。按傣族人风俗与农事原因，每年十二月十五日后，雨季过去，稻谷入仓，农活渐少，关闭三个月的婚姻之门才重新开放，同时为庆贺丰收而举行各种吉庆娱乐活动。
 
巡田坝节
巡田坝节是云南省绿春一带傣族民间传统节日，每年农历正月十三日举行，此日清晨，全村寨男女身着节日盛装，聚集到寨子中心广场，人们敲锣打鼓，歌手们手捧米酒，唱起傣族迎春歌或四季歌。在众人尽兴之后，由一位德高望重的长者宣布“巡田坝”开始，于是人们组成秩序井然的队伍，由八个抬着彩旗的青年为前导，并鸣放鞭炮、火药枪。巡田坝意在迎春。
 
易安居算命网课外延伸：什么是傣历？
 
答：傣历（DaiCalendar），又称为祖腊历、摆夷历，傣语音译称作“祖腊萨哈”、“朱腊萨哈”或是“萨哈拉乍”，是傣族的历法。
傣历纪元纪时法最早使用于约800多年前，勐卯时期的耿马。其推算与颁布权属于佛寺，因而傣历纪元纪时法是随着上座部佛教的传布而使用开来的。在上座部佛教传入以前，傣族一直使用的是干支纪时法。干支纪时法（纪年、纪日）可能在汉代就已从中原传入傣族地区。现行傣历可能在明朝后才普遍行用。
傣历纪元纪时法是一种平朔阴阳历，历法多受古印度历法影响，许多专用名词亦译自梵文。据张公瑾研究，傣历纪元始于公元638年3月22日，该日为傣历零年七月一日元旦，当年九月置闰月。638年3月22日亦为骠国行用缅历之历元。但以638年3月22日为7月出1日，排到639年3月22日，应是傣历6月出11日而非傣历6月出12日。期间有一日之差，此为应注意处。
傣历以六月为岁首，岁首不固定在月初一。由于傣历元旦不固定在某月某日，因此同一年可能出现相同月份与日期的日子。例如傣历1376年（公元2014年）就有两个六月下五日。
傣历也用干支纪年，零年元旦为戊戌年辛巳日周一星期日。但因以六月为岁首，农历正月初一即进入甲子年，傣历则须待农历三月左右，傣历六、七月之泼水节后才进入甲子年。同一年中，公元最先进入新一年，之后是农历，傣历最晚进入新一年。