毛南族主要分布在我国的广西壮族自治区境内，是我国的人口较少的少数民族之一。毛南族大多信仰道教，崇拜多神。中国的56个民族里，每个民族都有自己的民族特色和民俗文化，你知道毛南族的风俗习惯和传统节日有哪些吗？
毛南族简介
 
毛南族主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，其余散居在南丹、河池、都安等地。　　毛南族地区紧靠云贵高原东麓，溶岩遍布，青山连绵。中部是茅南山，东北部是九万大山，西北部是凤凰山，西南部是大石山区，林木苍翠，属亚热带气候，适合于农耕畜牧。
毛南族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。几乎所有毛南族人都兼通汉语和壮语。毛南族没有本民族文字，现通用汉文。大多信仰道教，崇拜多神。
唱歌是毛南族人最喜爱的文娱活动，民歌形式随编随唱，有昼夜连唱不停的才能。情歌叫“比”，祝贺歌谓“欢”，歌手称为“近比”、“近欢”。此外，还流行“毛南戏”。
毛南族主要经营农业、雕刻、编织竹器、牧养菜牛。木工、铁工等手工业、副业也占一定比重。特产是毛南菜牛。
 
毛南族的传统节日
 
放鸟飞节
放鸟飞节是广西壮族自治区毛南族民间传统节日。每年农历腊月除夕日举行，节期为十五天左右。每当节日来临之际，毛南族山乡各家各户纷纷外出采集菖蒲叶，编织各种飞禽，当地人称之为“百鸟"。其中有山鸡、鹧鸪、春燕、鹭鸷等等。除夕日清晨，各家主妇将香糯灌入百鸟腹中，有的在香糯中还伴土豆、芝麻等物，待煮熟后，先给家中儿童毎人一只，其畲距离相等地用麻绳系在一根甘蔗上，傍晚，将甘蔗横挂在香火堂前，当地人称之为“槽鸟”，以示冰封大地，百鸟封巢。然后在香火堂前摆上两碗红米饭和广柑、橙子等果品，取瓜果累累，五谷丰登之意。正月十五日这天，人们吹熄清油灯，搬下香粽塔，重蒸糯米饭，砍断甘蔗，再煮百鸟群，节日方告结束。
 
赶阴圩
赶阴圩又叫赶祖先圩，广西壮族自治区毛南族传统节日，时间在每年清明日。毛南族认为，人死后还在赶圩，若阳间的人不赶阴圩，袓先的灵魂就得不到安慰，便会回家来作祟，造成人畜不安。赶阴圩要在清明日天未亮时进行，地点在某个坟地，去时还要带上孩子。赶阴圩主要购买蜡烛、香、纸钱、沙纸、猪肉、糖等，货摊边一般要安放一盆清水，交易时先把一些钱放入水中，如果钱浮在水面，则表示祖先已经来赶圩买东西了，这时便不能交易。阴圩在天亮时散场。从阴圩回家后，还要祭祀祖坟，活动有单家独户进行的，也有联宗进行的。这一天，所有出嫁的女儿都要带猪肉、鸡和祭品回娘家给祖宗扫墓。赶阴圩在本世纪二三十年代相当盛行，现已不兴。
 
分龙节
分龙节是毛南族特有的传统节日。一年一度，庆祝活动盛大而隆重。其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰(龙)日，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节，称为分龙节。20世纪初叶之前，每年过节都先聚众于庙堂内外活动，故又称为庙节。
过节的日期有两个，毛南山乡的地势南高北低，南段山村为一团，包括现在的上南乡和中南诸村，取亥日过节，宰马为祭品，先于下团五日过节；北段乡村为下团，即下南乡，取辰(龙)日过节，椎白色水牛牯祀神。其他仪式，内容大体相同。
祭神有庙祭和家祭。庙祭两天，第一天，先在庙内供神。当晚，人们汇于庙前观看身着法衣、头戴面具的巫师跳神演唱。次日，人们又围于庙前，观看椎牛祭神仪式。第三天，即分龙日，各户举行家祭家宴，请青少年作社交娱乐活动。这一天，家家户户宰鸡鸭，制作五色糯饭、粉蒸肉等佳肴，用于祭祖和祭家氏神等。并用各色糯饭捏成小团团，插在竹枝上，表示硕果累累，预祝丰收。同时用糯饭团夹粉蒸肉喂耕牛，以示慰劳。供奉祖先诸神之后，即请亲友赴宴，共度节日。青年男女则相邀于水边、山上山下阴凉处，对歌游戏，约会诉衷肠，尽情欢乐。
新中国成立以后，分龙节的庙祭已经逐步废除，家祭家宴亦逐渐简化。但群众性的文化娱乐活动仍然保留，改革开放以后，丰富和充实了许多健康内容，目前是毛南族最重要的欢庆节日。
 
春节
广西壮族自治区毛南族春节期间讲究颇多，三十晚上家家守岁，出嫁的女儿要回来团圆，但当夜必须返回夫家，路途太远者可到初二后来。除夕耍保留火种，新年不能新生火。晚上还打簸箕三下。然后盖在灶上，再放挑水扁担，据说这样可以防贼。初一天未亮就叫小孩醒来，男读书女做针线，认为这样做孩子才聪明灵巧。为了防鬼和保六畜兴旺，要把挑柴扁択插在门外，下插一把刀，上挂小秤，并点上香。燃放十二个火炮，一炮代表一个月，全响则终年吉利，如果第几个不响，则在第几个月小心行事。每一炮也可以事先说明代表某一种东西，不响则年内某物不余。妇女要打开箱子以防日后难产。织布机上挂粽子，意思是让其过年。初一这一天，不能说粗鲁话，不能打骂小孩，否则于双方不利。小孩不能串人家，否则以后会乱跑。不能洗衣服、扫地，否则家庭不吉。这天吃生菜田地会生草；吹火会刮风，于庄稼不利；白天睡觉谷禾会倒伏，人会变懒；吃饭时泡汤，水要冲庄稼。初一要用鸡、猪肉、酒敬祖先。初二以后开始相互拜年、赶街，青年男女也有成群结队唱歌的。初一到十五不能舂米，否则会打雷。春节期间欠钱不能还，否则会全年欠债。
 
端午节
毛南族的端午节又称为药王晒药日，广西壮族自治区毛南族在端午节这一天，男的上山找草药，女的在家做糍粑。糍粑用当地的狗屁藤加米磨成浆，然后放在锅里煮熟即成，人们认为吃了这种糍粑可以防病。为了驱病除邪，也研泡雄黄酒，每人喝一杯。老人们说这一天男人上山采回的草药，药效特别高。不管是人是畜，吃了都可以防病驱瘟，还特别把采来的草药放在锅里煮，用药水给小孩洗澡。有的人家还吃蛇餐，煮时加上一些草药。各家各户还采来枫树枝插在大门边，认为可驱除各种妖风毒气。
 
中秋节
毛南族过中秋节时都要用月饼供祭月亮和祖先。届时，各家各户用新收获的糯米做成米粉或糍粑，加生姜炒牛肉祭祖先。月亮升起，家家在门前凉台的桌子上，放一些酒、果、饼之类的食品，然后用一根长一二丈的竹竿，上面插上柚子，柚子上再插三根点燃的香，将竹竿绑在桌子边，全家围着桌子赏月，分尝果品，俗称之为“射月亮”。有些地区的妇女在中秋之夜，集拢在一起做星占游戏。青年男女们则互邀在月光下对歌娱乐。
 
中元节
毛南族中元节时间在农历七月十四日。这一天的主要活动是祭祀祖先，届时要杀鸡、置酒。走亲戚时所带礼物也是鸡鸭酒肉等。据说这一天祖先要回来，所以要烧纸钱。主持人按照牌位上的名字逐一念叫，念到一位祖先名字，便烧一叠纸钱，还强调给某人，以防他人抢夺。纸灰要保存下来，用植物叶子包好，十五日拿到路边放在石头底下。传说这一天祖先的灵魂才回去。如果是父母新丧，这一天还要在每块田地上插一根竹竿，上边留有枝叶，意思是分田给死者种。在烧纸钱时，要把死者生前衣物在火上烤一下，说明是送给死者的，希望保存好。要杀猪，也要声明是死者养的。毛南族地区每个村子的村口都设有李大将军的神位，人们认为李大将军是毛南族地区的屯神，中元节大人祭祖，小孩则为李大将军招魂。
 
庙节
庙节是广西壮族自治区毛南族的节日，一般在每年农历五月，具体时间因地而别，民间有“下团辰日，上团亥日”的俗规，即在毛南族地区，以铁坳为界，上团的庙节比下团提前五天。上下团分别过节，利于两团之间亲友的往来。过庙节是为了祭奠三界公。三界公是传说中毛南族山乡饲养菜牛和耕牛的创始人，他爱吃菜牛肉，过去庙节这天各村寨都要杀菜牛祭奠他，还唱赞歌：“庙节五色糯饭摆中堂，鲜嫩的菜牛肉炒生姜，菜牛肉呀九里香，三界公的功劳永不忘。”过去，各村寨都要在村头立三界公庙，内塑有三界公像，节日里要举行祭祀活动。最大的三界公庙在下南六圩，共三间，已在民国初年被毁。现在的庙节主要是走亲访友。这一天也是年轻男女盛装聚会的日子，他们包上五色糯米饭，戴上花竹帽，约上异性侣伴，到坳口或坡脚对歌。没有对象的，也到歌场上去,以歌为线，以竹帽和布鞋为饵，寻找意中的情人。
 
南瓜节
南瓜节又称重阳节，广西壮族自治区毛南族节日，每年农历九月九日举行。因这天要用南瓜拌小米煮食，故名南瓜节。这一天，人们把收回来的南瓜摆满楼房，村里后生们互相串门，给各家各户评选“南瓜王”。’评出来后，由身强力壮的后生举刀劈开，主家掏出瓜子留作明年的瓜种。认为用“南瓜王”作籽，明年的南瓜才结得又好又大。然后，把瓜片和小米一起用文火煨煮，煮熟，主家先舀一碗供在家屋前，奉敬南瓜神。然后，全家人和来评瓜的后生一起进餐，畅谈丰收乐趣，共度南瓜节。这一天有老人的人家要给老人添粮补寿。
 
毛南族的风俗习惯
 
毛南族日常生活习俗
在节日里，毛南族喜欢用开水涮牛肉待客，即按本地的习惯，在火塘上摆置一口铁锅，进餐时大家围拢在铁锅的周围，将生肉、生菜倒入沸水中涮熟，然后蘸配料下酒，这是毛南族民间最常见的宴请形式。
过去毛南族的人生不是以出生的时刻为起点，而是在母亲怀胎期间，人们就开始对他（她）的命运作判断。当家公家婆要知道儿媳妇身怀有孕了，便忙着找“先生”占卜、算命。毛南族人生的第二阶段的初期是临产期。孩子满三早时，家里要筹办一次“三早会”，才正式向众人宣告孩子降生。孩子出生满三天后，家里便去找算命先生，登记孩子出生的年、月、日、时，算命先生把八字写在纸条上还给主人，同时按八字给孩子算命。生下第一个孩子，取了名，等长到五、六月时，要办一次较大的喜酒，毛南语叫“肥固几”。如果是女孩，还要在三岁以下给她穿耳，是为以后戴耳环作准备。
毛南人年过六旬，如果身体虚弱多病，民间称为“倒马”，“倒马”就要找算命先生选择吉日“扶马”，俗称“添粮补寿”。添粮补寿有两种形式：一种是家庭经济有困难的，办不起添粮补寿仪式，就由老人自己起行赶圩讨粮补寿；另一种是家庭经济较宽裕的，由子女筹办几桌酒菜，请亲戚朋友到家里来，给老人“送粮补寿”，并请一位师公来举行仪式。“添粮补寿”一世只搞一次，多在满60周岁那一年，但高寿的人隔三、五年又搞一次。
 
毛南族的婚俗
毛南族婚姻为一夫一妻制，新中国成立前也有富家男子纳妾之例。可与壮、汉等民族通婚。传统认为同姓皆兄妹，一般同姓不婚。但是由于谭姓人口众多，在附近乡村与他姓通婚日显困难的情况下，于是改同姓不婚为同姓除五代直系亲属不婚外，其他不受限制，一些小姓仍然奉行同姓不婚的习俗。毛南族对娘家人很敬重，在婚姻问题上，舅舅的地位高于父亲，外甥和外甥女的婚嫁往往首先要征求舅舅的意见。传统婚姻仪式一般有几个主要过程：踩门，即女方上男方家认亲；结婚典礼，在男方家宴请宾客；发棉，新婚媳妇回娘家小住几天，再由夫家接回，然后才算正式过门。现在青年男女自由恋爱日渐增多。
毛南人恋爱自由，但婚姻不自主，婚姻常由媒人牵线搭桥。
毛南人的婚礼既繁又别致，是别有一番风趣的。毛南族的婚礼分为“女婚礼”和“男婚礼”两种。“女婚礼”规模较小，送的彩礼不很多，称序也比较简单，是平常农家办的婚礼。“男婚礼”规模较大，送的礼品名目繁多，迎亲队伍也比较庞大，它除了包含“女婚礼”的全部程序外，还有许多讲排场、讲阔气的场面，是钱财富裕的大户人家才办得起。
“男婚礼”大致的过程是这样的。吉日前夕，花轿、彩礼等物已准备齐，迎亲人马都集中到新郎家。吉日清晨，迎亲的人们用过早餐，便按事先分配好的角色，各自挑着彩礼，在炮竹声中浩浩荡荡地出发了。在新娘家，庭前摆起一张“迎亲桌”，用红毯覆盖，桌上有烟、茶、槟榔等。一位通识毛南礼仪的迎宾者站在桌边等候，当迎亲队伍来到时，迎宾者便笑脸相迎。迎亲的人在新娘家吃过午饭，正午时刻，在新娘家庭院举行折被仪式。由新娘家两位子女双全的姑嫂伯娘来折被，一边折被，一边由女歌师唱“欢折棉”（折被歌）。新娘梳妆打扮后就上香叩拜祖宗，并唱起“出门下阶歌”即“出嫁歌”。唱罢，新娘与父母兄弟姐妹依依惜别。新郎家迎亲的人们便抬起“岗棉”和其他还礼品回去了。在新郎家，吃完晚饭，接着又摆一桌特殊的宴席，一直闹到通宵。第二天清早，新郎的叔伯便轮流设宴招待新娘、伴娘及随新娘来的母亲、姑嫂和女歌师。这一天中午，在新郎家的厅堂里举行开被仪式。开被结束，新娘和伴娘们吃过午餐后便一起回娘家，在新娘回家后第三天，新郎家原来接新娘的姐或妹又带一些礼物到新娘家请新娘回来。但第二天新娘又回娘家，直到怀孕快生孩子了才长久安居夫家。新娘的这一段来来往往，毛南族叫“走媳妇路”。一般人认为“走媳妇路”是原始、落后的习俗，所以后来，“走媳妇路”习俗自然而然地消失了。
毛南族结婚禁忌：结婚时，新娘进郎家门，孕妇和新郎的父母要避开，以免将来夫妻不和睦，新娘和家公家婆闹矛盾。新娘在进门时不能抬头看神龛，不能用脚踏门坎，以免踏去新郎家的经济命脉。新娘走出家门后，不能回头望，以免将来不落夫家。
 
毛南族的食俗
毛南族日食三餐，均以大米和玉米做成的各种饭为主食。如毛南饭，即用糯玉米粉加竹笋及其他蔬菜和佐料混合煮熟后制成。是毛南族夏季的主食。毛南族还长于用大米或玉米制作“米蜂仔”作为辅助主食，是消夏解暑佳品。家家喜欢食甜红薯，并作为入秋以后的辅助主食之一。
毛南族地区蔬菜较多，四时不断，有豌豆、白菜苦麻菜、南瓜、红薯叶、豆荚、芭蕉芋、青菜和萝卜，其中南瓜是秋冬常食的蔬菜，既可切片煮粥，也可单独蒸食。
肉类来源主要是家禽、家畜，有猪、牛、鸡、鸭等。喜食狗肉，有些地方中元节有杀狗食肉之习。毛南族一般都喜食半生半熟的菜肴，认为一些肉和菜特别是鸡，煮得过熟会走味。唯独对鸭以煮烂熟为宜，在烹饪上有“鸡生鸭熟”之说。
毛南族成年男子都好喝酒，并有非酒不足以敬客之说。有的人家还自己用高高粱、玉米酿制。但近年来，以市场出售的瓶装白酒居多。
毛南族大都喜欢饮茶，暑天常以浓茶解暑。走远路时经常随身带“野石榴”或青辣椒，用以解渴。
典型食品：明伦白切香猪是毛南族的名菜，用当地产香猪加佐料蒸制而成。此外还有：甜红薯；螺蛳酸，蒜头酸水，鸭血酱，豆腐肴。
 
毛南族的服饰
毛南族男女都喜欢穿蓝色或青色大襟衫和对襟衫，妇女穿十分漂亮的镶有两道花边的右开襟上衣，裤子较宽并滚着花边，妇女们还喜欢把头发盘成发髻，喜欢佩带首饰，胸前有银、玉等装饰品，尤其喜欢戴花竹做的帽子。男装称为五扣衣，也同女装一样开右襟，但不镶花边，它的特点是有五颗晶亮的铜扣。领扣一颗，右襟三颗，和领扣垂直相对，安在肚脐位置一颗，下面开襟，衣服口袋和女装一样，缝在右衣襟里不外露。盛装时头巾，长约八尺，从左到右有归律地缠在头上，头巾一端有布须，露出头缠黑头巾顶，腰缠八尺长的黑色腰带，腰带两头用红、黄、蓝、白绒线镶或锯齿形的布须，缠腰时两头有颜色的布须外露，下面穿宽筒裤子，脚穿白底黑面的布鞋。男女衣服颜色喜欢蓝青定自染的青色和蓝色，很少穿黄色和白色，只有孝服用白布缝制，忌穿白色衣服串门。服孝男女穿白衣，要进别家时，要把白衣、白巾脱于门外才能进屋，否则主家认为兆头不好。
 
毛南族的居住
毛南族人民祖祖辈辈生活在群山怀抱，与山中的石头结下了不解之缘。他们住的干栏楼，底层的干栏柱下半截是石柱；由院子进入楼内的台阶是石条；干栏楼的房基和山墙是整齐的石块；甚至门坎、晒台、牛栏、猪栏、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料垒砌或雕凿的。
 
毛南族的丧葬
毛南族的丧葬活动有三种类型：
一是为正常死亡的老年人治丧；
二是为非正常死亡的老、中年人治丧；
三是为未成年人夭折所作的埋葬。
三种做法有很大的差别，但一般都习惯于一次性土葬，并且皆薄葬。
三种丧葬方式主要差别在于：
在观念上，正常老年人死后被视为“家仙”，可列入祖宗灵位。
非正常死亡的老年人经过较复杂的“悔过”手续方能加入祖先行列。
35岁以下死者无论有无子女，一般皆视为夭折，不能列入祖宗灵位。
对于跌落、难产、溺水等非正常死亡者（尤其青少年），则被视为“野鬼”。在入殓、送殡和埋葬过程中，与“家仙”的待遇完全不同。不仅治丧简单草率，而且实行许多“防范”措施，送殡时，往往趁黑夜送出村，甚至不时打圈圈行进，使鬼魂迷路，不让其回家捣鬼伤害家人，对这些亡人也不扫墓供祭，要“施舍”，只能在屋外倒撒米饭等。
对正常死亡的老年人的治丧，旧时繁杂隆重。此类治丧活动有哭丧、买水洗尸、报丧、入殓、开路、停柩守灵、“做布”（音）、打斋、祭奠、送殡、安葬及“画驾”（音）等十多项。正常丧礼的过程如下：
（一）买沐浴水。毛南人一断气就放地炮三响，接着孝男孝女儿媳嚎啕大哭。
（二）报丧。分两次进行，第一次叫“报素丧”，第二次叫“报荤丧”。
（三）开路。开路是请神把死者的灵魂带到阴府，请天仙把死者的灵魂带上天堂。
（四）打斋。开路完后接着启建道场打斋。
（五）肥谱。打斋到深夜，道士们休息用夜餐。这时，由一道士主持“肥谱”，其内容一是请祖宗灵位上的三祖回来赴筵，同时护送死者的亡灵到阴间；一是诉说死者生前抚养子女的辛劳，表达子女对死者的怀念。
（六）祭丧。在屋里举行的称为“灵案前祭”，在屋外举行的称为“灵棺前祭”。
（七）出殡入葬。
（八）回家。即死者的灵魂返回老家。
（九）分田。给死者“分田”，是表示让死者在阳间也有田地耕种。
（十）服孝期。
毛南族丧葬禁忌：给死人洗身的人十天内不能进别人的家，怕会带着“秽气”惊动别人家中的诸神。给死者洗身后的脏水，只能倒在死者的床下，不能向外泼，否则在举丧时天会下雨，别人踩着脏水会脚痛。死者睡过的床铺在三天内不能往外搬动，否则天会下雨。孝男孝女在死者出殡之前不能到别人家里，怕给别人的家庭带去灾难，不能穿孝服进舅舅家，以免给舅家带来不利。
 
毛南族的禁忌
生活方面：
外出做生意时，最忌讳别人坐在自家的门口，认为这是“阻拦”生意之路。如果在路上遇见丧葬的事便认为不吉利。要外出走远路，临行前如果煮饭不熟或打破了碗则不能去，认为这是遭伤害或匪劫的不祥之兆。另外，在走远路前盛第一次饭时，不能把饭勺和筷子上的饭粒掉在锅边和碗边，以免走路时被草割伤了脚或脚底起泡。
火灶是灶王所居之地，不能用脚踏或往灶上吐口水，也不能在上面放鞋子、衣裤和桐油灯，以免污秽灶王。烧柴时必须先把粗大的那头送进灶内，否则孕妇会难产。
神龛是摆放祖宗灵位之地，不能放桐油灯、狗肉等，以免辱犯祖先和诸神。
借用别人的水桶、箩筐，归还时不能挑进别人屋里，要在扁担上挂一个手中提一个，否则别人不高兴。下雨天不能戴着雨帽进别人的屋，以免邪鬼跟着进去。
出嫁的女儿回娘家，不能梳头和爬果树，否则对娘家的男人不利，果树也会枯死。
遇见岩石崩落时，不能讲此事，以免生病。家中有重病人，要用两根棍子叉在门外，不让外人进屋，也不能用红纸写字贴在门口，以免病人的病情加重。
尝新米要择吉日，认为“收”、“成”、“开”、“闭”日是好日，可以尝新，“危”、“破”、“建”日不利（如何推算不详），不能尝新，否则新粮会很快吃完。尝新时遇有外人来到，甚至是出嫁的女儿回来，都不能让她们参加尝新。家中的米缸和粮仓，不许外人和小孩看，以免粮食被老鼠偷吃。
过年时，有许多禁忌，如正月初一不能讲粗话，不能责骂人，以免对双方都不吉利；小孩不能去别人家串门，以免以后到处乱跑。初一至初二不能吃青菜，以免地里多长草；初一吃饭，不能泡汤吃，以免水冲坏田地里的庄稼；初一白天，不能睡懒觉，以免禾苗倒伏，人变懒；烧火时不能直接用嘴吹火，否则以后会刮大风，对庄稼不利，要用吹火筒吹；初一至十五不能洗衣、晒衣、被，不能扫地，以免以后有鹞鹰经常抓鸡，以免扫除家中的钱财；春节期间不能舂米，否则以后会下大雨，对玉米生长不利。
生育方面：
孕妇床上的东西不能乱翻，房中的墙上不能乱钉钉子，以免惊动胎儿，发生流产。
妻子怀孕，丈夫不能打蛇，否则胎儿出生后会像蛇一样经常吐舌头；也不能修灶、砌灶，否则孩子会长“兔唇”。
孕妇不能吃生姜、兔肉，否则生的小孩多手脚（六指或六趾）和不会讲话。
产妇产后未满三天或七天要走出房间时，须用草席或其他东西把火灶遮住，以免秽犯灶王，对家庭烟火不利。产妇产后满月不能走过别人家的门口，更不能进人家的房子，否则对别人的家庭不利，要受罚“安龙诚土”。
婴儿未满三天，不能见天。婴儿满月，外婆来探望时，进门时需要主家手提锅盖让她从锅盖下面通过，否则认为会导致小孩生病。