门巴族人普遍信藏传佛教，少数人信仰原始宗教，主要分布在西藏自治区东南部的门隅地区，是我国的少数民族之一，门巴族人民淳朴善良、热情好客，你知道门巴族有哪些传统节日和风俗习惯吗？马上来看看易安居笔下的门巴族民族风情吧！
门巴族简介
 
门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。门巴族有自己的语言，无文字。多通晓藏语，通用藏文。
门巴族聚居位于世界屋脊喜马拉雅山东南，峰峦重叠，原始森林茂密。奔腾的雅鲁藏布江在林芝、墨脱一带急转南下，形成肥沃的河谷地带，气候温和，雨量丰富，四季常青，被誉为“青藏高原上的江南”。过去，由于山川阻隔，对外交通十分困难，外界人很难涉足境，令人们十分向往。
门巴族的民歌曲调优美，流传久远。其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放、动人。著名的诗歌集《仓央嘉措情歌》为六世纪达赖喇嘛仓央嘉措所作。
门巴族主要以农业为主，兼营畜牧业、林业。
门巴族人民生活在西藏高原的门隅地区，自古就与藏族有着密切的联系。公元823年设于拉萨大昭寺前的“甥舅和盟碑”记载中提到的孟族，就包括门巴族,门巴族的先民，很早就在西藏南部的喜玛拉山区繁衍生息，与藏、培巴等民族长期相处。早在公元7世纪，吐蕃王朝的疆域就包括这里。门巴是这里的土著。在门巴族的发展中，吸收了藏族的血缘。13世纪，门隅作为西藏的一部分，正式归入中国版图。17世纪中叶以后，门巴族一直在西藏政教合一的地方政府的统治之下。门巴族人主要从事农业生产，也兼营畜牧和狩猎。在封建农奴制度的统治下，生产力水平十分低下，采用刀耕火种的落后的生产方式，生活非常贫困。1959年西藏地区实行了民主改革，门巴族人民和藏族人民一起翻身作了国家的主人。特别是随着改革开放的大好形势，门巴族人民的经济和文化都取得了很大的发展。
 
门巴族的传统节日
 
大年
西藏自治区珞瑜地区墨脱、梅楚卡一带门巴族的大年于每年藏历正月初一举行，节期为五天左右。节前，各家各户普遍酿制白洒、包谷洒、鸡爪谷酒、青稞酒。准备充足的猪肉、牛肉和羊肉。还要炸江米果子和用薄石板烤烙荞麦饼。除夕前两天，家家户户进行大扫除，待天黑时把垃圾倒到三岔路口，以示送旧迎新，全年吉祥。之后，在房屋中墙上画上“吉样徽”。初一、早晨背回“吉祥水”，全家着新衣，吃团圆饭。初一一般不外出做客，绝对禁止扫地，不能说不吉祥的话。从初二开始正式拜年，亲朋好友相互做客。晚上在村寨周围燃起熊熊篝火，青年男女和小孩围着篝火唱歌、跳舞，饮酒欢乐，直到天亮。节日期间还要聚集一起唱欢乐明快的“萨玛”酒歌，或相互祝福祈祷，或赞美主家房屋、牲畜、农具等。还要跳假面宗教舞，演员们戴上各种动物面具，反披动物皮，在锣钹的伴奏下欢跳。
 
小年
西藏自治区墨脱、梅楚卡、巴加西仁和更仁一带门巴族小年于每年藏历11月1日举行。因正值农闲时期，一般过15天左右。
节前家家户户都准备了充足的烤白酒、包谷酒、鸡爪谷酒和青稞酒以及猪、羊、牛肉。同时，还准备上等大米，炸江米面果子，用石板烤烙荞麦饼。小年除夕，把屋内外打扫干净，待太阳落山时把垃圾倒弃在三岔路口，意在送旧迎新，以求全年吉祥如意。除夕夜，全家守夜不睡，准备各种供品和全家人的节日新装。深夜，人们要去河边背“吉祥圣水”，如果在鸡叫第一遍能打到“吉祥圣水”，便高声欢呼，意味着全年大吉大利。全家人要用“吉祥圣水”洗脸、烧茶、做饭。然后换上新装围坐吃年饭。年初一,日一般不外出做客，更不能扫地倒土。大人还要教育和提醒男孩子不要乱串门，如果年初一哪家牛要生犊，男孩去了，认为生小公牛，人家不高兴，如果女孩去了，就会生小母牛，生小母牛意味着招财进宝；全家和邻居都很高兴。
从初二开始相互拜年祝贺。按传统习惯各户都要分别邀请全村各户的人（一个村子一般为七、八户）到家中做客，要招待中午和晚上两餐饭酒。夜晚在村寨四周燃起篝火，全村人围着闪闪跳跃的火焰，跳舞、饮酒、唱歌，尽情高歌反映民族中活、狐意志和愿望的“萨玛”（酒歌），欢唱反映男女之间爱情的“加鲁”（情歌），形式行合唱、对唱，也有领唱。十一月五日还要进行射箭比赛。
 
晒佛节
“晒佛节”，又称瞻佛节和浴佛节，多数藏族地区于每年的二月初或四月与六月中旬举行，具体日期各寺不同，门巴族也有过晒佛节的习惯。所谓“晒佛”，就是把寺院里珍藏的巨幅锦缎织绣佛像，抬出来（平时是卷起来收藏保护的）展示于光天化日之下及广大信众面前，让善男信女观瞻膜拜。
 
传招大法会
传招大法会（有的译为“传昭”）是藏教传佛教格鲁派创始人宗喀巴于明永乐七年（1409年），首先在拉萨为纪念释迦牟尼示现神变降伏妖魔而创设的祈愿法会。佛祖释加牟尼在天竺舍卫地方，于藏历火龙年（公元前511年）正月初一至十五，与外道师斗法，比赛神变，最后获胜，节日里首先是讲经，过后到了正月十五灯节，达到高潮。十八日至二十三日，数百名青年身穿古代骑士服装，手执经幡和兵器，结队策马巡游闹市，并于广场展开群众性文体活动。二十四日抛撒祈愿驱鬼。
 
雀可节
雀可节是西藏自治区错那县门巴族民间农祀节日，每年藏历七、八月份择日举行，节期三至五天，目的是预祝农业丰收。节日期间每个村子都要请一、两个红教喇嘛来念经，全村的男女老少要跟着喇嘛绕庄稼地一周，大家共同祈求老天雨顺风调，不遭虫害。在喇嘛到村子里念经祈祷期间，村子要派一个人到喇嘛家干活，作为喇嘛为村民服务的报酬。门巴族虽主要信仰藏传佛教，但还有浓厚的原始宗教信仰残余，雀可节便是多神崇拜的表现。
 
门巴族的风俗习惯
 
门巴族日常生活习俗
门巴族狩猎是一种集体活动,狩猎时自愿结伙，公推首领，首先击中猎物者，在分肉时要分得双份，其余人均一份。狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多，则在离村较近的地方点火为号，召集村民共同来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠达一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气。
门巴族好客，凡有客至，全家人携酒到村口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉款待。宴请客人时，主妇要站立一旁，为客人斟酒，并保证客人的酒杯总是满的。如客人酒醉主人会很高兴，认为自己的真诚为客人所接受。客人离别时主家要执酒送到村外。
门巴族一部分人不吃鸡、鸡蛋、马肉、狗肉、驴肉和猴子肉。家里有了病人，要在大门口压上带刺的树枝，外人来了就不进去。
 
门巴族的婚俗
门巴族婚礼饶有风趣，婚礼前，新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家，以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话，不断增加酒肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。婚宴上，新郎、新娘要轮流给客人敬酒，客人还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着今后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。
 
门巴族的食俗
门巴族日食三餐，有些地区主食糌粑。门达旺地区、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食。门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。大米的吃法与汉族相同，玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。肉类以牛、黄牛肉居多，也食猪肉和羊肉及猎获的野生动；食用方法习惯炖或制成肉干。
有些地区种植蔬菜历史悠久，品种有南瓜、黄瓜、白菜、西红柿、洋白菜、辣椒、非菜等。
门巴族善用鸡爪谷、玉米、高粱等粮食酿酒。所有餐具大都是木制，门巴族食工制作的木碗，已成为传统的手工艺品。
 
门巴族的服饰
门巴族的服饰受藏族影响较大，男女都穿氆氇袍，腰间都系红氆氇腰带，很像藏装，但衣着比藏装短小。他们胸前挂“噶乌”——一个内装佛像及经卷的金属护身盒，这也同藏族的习俗很相近。由于地处亚热带，男女一般都穿长短两种上衣。妇女喜欢身披羊皮或牛犊皮，梳长辫，胸前佩戴松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的饰品，戴手镯、戒指。女子的内衣颜色多样，为圆口套头式。男子多穿氆氇袍和绛红色的长袍，腰间都挂一把砍刀，头戴一种叫做“拔耳甲”的帽子，帽边在额头上方有个缺口。
 
门巴族的居住
门巴族因为生活在喜马拉雅山南坡低而热的谷地，所以住的是干栏式的房子。住房一般都是就地取材，用木头、竹子、草、石块等建盖，既简单又适用。房屋多半是木顶、竹顶或草顶的两层小楼，外有晒台，用木板、石块或竹篱笆做墙。屋顶为人字形，上层住人，下层关牲畜。晚上睡觉时，在室内地板上铺上粗毛毯或者兽皮，和衣而卧。门巴族有自己的语言，但方言差别较大。多数门巴人都能讲藏语。门巴族没有自己的文字，通用藏文。
门巴族村寨相对分散，十几户、几十户的村落，往往分几个居民点。房屋结构因气候差别而略有不同。
门隅一带的住房用石头砌墙，“人”字形屋顶上覆盖木板，加压石板。房屋多为木顶、竹顶或草顶的两三层阁楼。以石块、木板或竹篱筑墙，屋顶多为“人”字形。上层放草和秸秆；下层关牲畜；中层则是一家人的居所。
墨脱地区的门巴族人的住房以干栏结构为主，房屋与地面相距一米左右，人字形房顶，用蕉叶或木板覆盖，再用石板压顶。所有建筑门都朝东，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征。
 
门巴族的丧葬
门巴族的丧葬表现出多样性与复杂性的特点，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，还有屋顶葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的复合葬。其丧葬过程更是礼仪繁缛，活动甚多。门巴族丧葬的复杂性，还表现在不同地域的门巴族在看待和选择葬式上观念殊异。
葬式的选择不同，但在出殡前对尸体的处理以及仪式却基本一致：人亡后，将尸体用绳子或死者腰带捆缚，并腿屈膝或蹲式，双手交叉胸前，男性死者左手靠胸、女性死者右手胸，状似胎儿。为死者设置灵位，摆放供品，停尸数日。停尸期间，请喇嘛念经做法事，择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位，并确定背尸人和尸体出屋方向。
在多种葬式中，土葬和水葬是最普遍的，为一般群众所采用。火葬、天葬、崖葬多为富裕户、头人、喇嘛等采用。屋顶葬、屋底葬仅适用于夭折的未成年孩子。
 
门巴族的禁忌
墨脱门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“丧葬日”，这些日子里不能介绍婚姻，禁止人们下地劳动，禁止上山打柴和下河抓鱼，亦不准杀牲，只能在家干家务劳动。
猎人出行猎前三天，家里不能煮酒，外人不能进屋。
家里人出远门旅行或交换，当天不能扫地，违反了认为人畜不能平安，交换也不顺利。
家里有人患病，要在门口插上有刺的树枝以示外人莫入，以免把鬼带进加重病情。半夜里忌讳听见狗叫鸡叫，公鸡叫预兆不吉利，办事不顺利；蛇钻进屋里或者看见死蛇则认为预兆不好。
有些地方对男女婚配属相有忌讳，如鼠和马、牛和羊、狗和龙、猪和蛇、猴和虎等属相碰在一起的男女不能婚配。认为人逢十二、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五的年岁可能会遇上灾难。门巴族称这些年龄“嘎”。
新娘出嫁，新郎入赘行至途中，忌讳遇上背空筐或空水筒的人，如回避不了，预示婚后不祥。
门巴人不杀生，尤忌杀牛，认为牛劳苦一生，还供人奶食，杀它觉得残忍，往往任其老死。
门巴族家中来了客人，不能从客人面前走过，必须从客人身后绕行。晚上要等客人睡下，主人再睡。