你听说过五毒日吗？想知道为什么会有五毒日的说法吗？其实五毒指的是蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆，五毒日期间，天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，另外民间还流传一个说法是，五毒期间，男女不可行房，为什么呢？2017年的五毒日是哪一天呢？下面易安居算命网就为大家讲解。
 
2017年五毒日时间
 
2017年五毒日为农历(阴历)五月初五，公历(阳历)时间为2017年5月30日，这一天为丁酉鸡年 乙巳月 丁巳日。
 
五毒日的来历
 
传说，每年五月五日午时，这个时辰是所有妖魔鬼怪都出来活动。这个时辰是“三五”相重就是五月、五日、午时（午音同五），是魔鬼的时辰。所以古人又将这个节叫“重五节”、“五毒日”。传说古人很难避过这个时辰，如果能避过就能平安，不然就会给鬼怪害死。这时救苦救难的观世音菩萨托梦给人们，说妖魔鬼怪最怕金属、香气，只要你带上金属和香气之类，就能避过妖魔鬼怪之害。人们一传十，十传百，很快传开了观世音菩萨托梦救人的事，他们就在这一天午时，身上佩带各种各样的金属与香气之类来避邪，这种做法，俗称“压午”，结果，平安无事。从此，人们每年在这天佩带金属、香气之类的东西，时间久了，就渐渐地发展为今天的香袋。
 
端午节，人们普遍认为起源于屈原投江。其实在中国先秦时期「端午」之名就已存在，这个节日的真实意义却远没有那么浪漫……在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：「此日蓄药，以蠲除毒气。」《大戴礼》中记，「五月五日蓄兰为沐浴」以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记‧孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为「五月子者，长于户齐，将不利其父母。」《风俗通》佚文，「俗说五月五日生子，男害父，女害母」。《论衡》的作者王充也记述：「讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。」东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为「镇恶」。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
原来端午习俗是拜毒日所赐!在这个一年中阳气最盛的日子，用一些传统的方法为家人去病消灾：插艾、插桃技、插菖莆以驱鬼；熏苍术、白芷、喝雄黄酒，或在儿童身上洒雄黄酒，以驱虫避邪，保障健康。
 
五毒日严禁同房吗
 
中国传统的观念，把男女分归为阳、阴，男归阳，女归阴。男女交合方可繁衍后代，所谓“孤阴不生，孤阳不长”。然而，男女交合必以时，才能达到阴阳调和，否则，阴阳不调，不但不能有利于后代的繁衍，还会生出许多祸患来。所以男女同房也要有阴阳时日方面的禁忌。
民间在一些特殊的日子里禁忌同房，如冬至、夏至前后半月内禁忌同房，据信，冬至阳气尚微，夏至阴气尚微，如草木萌生，易于伤伐，阴阳不能调和，虽说指的是自然界里的阴阳二气，也怕感染了男女体内的血气精神，这时候同房恐怕不能配合节气而走泄了精血，导致神气疲乏，引来祸灾。
每个月的初一、十五是月廓亏空之时日，月属阴，此为阴虚，民间也忌同房，惟恐阴阳不调。九月九日称“重阳节”，或者是因阳盛阴衰，或者是因“重九”是阳数之颠峰，恐过后则一转而为阴数了，所以禁忌一切冒失的行为，小心慎行，包括同房也在禁忌之列了。
五月俗称“恶月”，每年五月初五，俗称“五毒日”；据说五月初五日这天，阴阳之气争雄，阴胜阳，鬼魅、邪祟、瘟疫、毒气猖獗一时。此时同房自然危险，或谓会“倒阳”，或谓会“中毒”，所以要禁忌同房；其实五毒日属于也算是九毒日中的一天，九毒日为农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为五月的九毒日，严格上来说，九毒日都是要禁欲的。
《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什么可以验证呢？取白色新布一尺，于当晚悬挂东面墙上，第二天早上观看必有血色，切忌合房。
对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。农历五月十六日子夜观天象，天呈淡红色。子时是23时至1时，不是出晚霞的时辰，此时天色红必有原因。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天嫖娼，跟踪调查的结果证明了素女的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨。
农历五月，是一个细菌，真菌等微生物很容易繁殖的时候。而大家都知道，性生活是人体正气的一种消耗。在农历五月，外邪如此厉害的日子，如果我们不节制性生活，肆无忌惮的消耗正气，不正给厉害的外邪以可趁之机。此时，对人体来说，就是非常容易生病的。
有可能某位师兄在“九毒日”犯了戒，而没有染病，但是可能你已经种下了疾病的种子。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳，真阳一失，命不久也!特征是控制不了自己，不停泄欲!近期最好适当降降温，睡睡凉席.绝不是儿戏!五毒月大家正好修身养性!虽然科学上并没有得出有力的证据证明五毒日为何要禁欲，但是建议广大朋友们宁可信其有，不可信其无!毕竟科学不能证明的事多着呢!
 
我们知道阴阳学说出自于易学，一年中某些时令的阴阳消长取决于节气而非具体日子，后人多牵强附会以博众彩，实在无趣。最简单来说，每一年的节气都有所差别，人生苦短，莫因过多的条条框框而让自己更累，钢筋水泥的城市、朝九晚五的作息本身已经让大家很累了，何必再去打着“传统文化”的幌子给人施加更多的牢笼呢？规矩是死得人是活的，易经阐变，何必过于迂腐？那么男女房事是否有禁忌呢？易安居算命网下面为大家讲讲。
 
中医中素有“顺时养生”的说法，那就是遵从二十四个节气的特点修身养气。中医认为“顺四时则生，逆四时则亡”。所谓顺四时，根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏的方法达到人与自然的整体统一。中医认为春气通于肝气，夏气通于心气，秋气通于肺气，冬气通于肾气。例如春天是生发的时候，自然界万物生长，我们人体的气血也从体内向体表四肢分布，此时应早睡早起，舒缓形体，多做运动。而夏季阳气外发，此时我们应夜卧早起，不要发怒，饱食宜温、软，多服食一些具有清热益气生津作用的食物。到了秋季阳气收敛，而自然界也是丰收的季节，此时养生宜使心情舒畅，要早睡早起，多登高、郊游。冬季是一个潜藏的季节，为来年的生发做准备，此时养生可以早睡晚起，多吃点牛羊肉等进补，所谓“冬季进补，开春打虎”。而房事的禁忌多源于此，传统文化认为每个人都是阴阳的结合体，而中庸平衡之道贯彻整体文化，也就是说古人的养生是追求阴阳的平衡，在不同的节令行房事要孩子自然所得的阴阳分布不同，事实上阴阳在不断变化相生相克的过程，基本上很难有平衡的一刻，只是有的时候阴偏重，有的时候阳偏重。所以才有了房事的禁忌，认为过于阴或过于阳则不利于胚胎形成及生长。真的是这样吗？是，但不完全是。环境分阴阳，人体也分阴阳，只要胚胎形成，那么母体环境一定会做出相应的调整以便令胎儿有稳定的生长环境。例如胎成于酷暑，其阳盛，那么母体内自然会调整为阴偏旺，一次调和。这才是自然规律，否则的话全世界一年死胎就占了一半，怎么可能？于理不通。
 
禁忌适当注意没什么坏处，但也别让这些所谓的禁忌吓破了胆，凡事种种只要推而广论便知是否有其道理，切勿迷信。
 
祛除及避五毒的方法
 
农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的“九毒日”。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。
 
五毒是指蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫，汉族民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。
 
民间认为五月是五毒出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，汉族民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。汉族民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。
 
端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。
 
在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。
 
五毒耳枕，青蛙来保佑老人孩童安康，并把它作为礼品赠送亲友，特别是老人和孩子以表示吉祥、和善、友爱。辟邪，保平安。
 
民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都会夭折，因此必须采取各种方法预防，包括以服药和宗教手段来避五毒之害。为了对付五毒，在端午节要赐扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，贴端午符，沐浴兰汤等等。天津已婚妇女要带领小孩到河边“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丢入水中，取小布人代替受灾，俗称狗咬灾星。
 
首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民间多自采自用，城里则有人沿街叫卖菖蒲、艾草。后来增加了石榴花、蒜头、龙船花，合称天中五端，可与五毒相克。
 
其次，端午节卖五虎花，佩挂护身灵物。这些饰物，又称香包，有些地区用雄黄酒在小孩额上画王字，取避邪之意。有些地方还专门缝制五毒衣、五毒背心，让小孩子穿上护身。此外，还有贴永安符，举行钟馗赛会。有关民间防五毒剪纸也有不少，如倒灾葫芦、艾虎菖蒲剑葫芦、老虎镇五毒等。
 
第三，游天坛风俗。这主要流行于旧北京地区。此外还举行石榴花会。
 
拉露水
在胶东一带，端午节这一天，家家户户起大早，在太阳出来之前，孩子带着毛巾到春草茂盛的地方，用毛巾拉草叶上的露水擦脸，尤其是眼睛和耳朵要擦得很仔细，据说可以耳聪目明，一年不害眼病。民间认为，大人用露水擦脸和胳膊，一年身体好;牲口吃了端午草，可以不得杂病。
 
五彩线
五彩线俗称“长命线”，端午节系五彩线的习俗至少成于汉代，因此已经有两千多年历史了。应劭的《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”
五彩线是用5种颜色的丝线捻成，而这5种颜色必须是青、白、红、黑、黄，从阴阳五行学说上讲，这五色分别代表木、金、火、水、土。同时，象征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力。
 
五毒兜
端午这一天，小孩子要带“五毒兜”，上有绣织的五毒图(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)，寓意以毒攻毒，确保健康。妈妈或奶奶会在兜里放一个温热的鸡蛋，或用温热的鸡蛋在小肚儿上滚几滚，边做边说“一年不会肚子痛”一类的话。
 
戴香包
“香包襟上戴，娃娃逗人爱。”给孩子戴香包，这是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。
 
画门符
济南人过端午节时兴画门符。端午节这天，人们将“五毒”形象的剪纸做成门符。据说这样做是为了驱“五毒”，防瘟疫。
在山东，端午节尚有武场“演柳”活动。此日乡民聚集于教场内，搭立彩门，悬挂葫芦或鸽子，走马射之。这种民间射击比赛为何定在端午节举行，尚无可靠史料记载，但其作为一种健身运动无疑对人们身体素质的提高大有帮助。
 
课外知识延伸：九毒日
 
农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的“九毒日”。即：农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为五月的九毒日，所以房事一定要避免。
 
五月初五（阳历5月30日）：
地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。
五月初六（阳历5月31日）：
九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。
五月初七（阳历6月1日）：
九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
以上三日为「初毒日」
 
五月十五（阳历6月9日）：
月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。
五月十六（阳历6月10日）：
九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。
五月十七（阳历6月11日）：
九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
以上三日为「中毒日」
 
五月廿五（阳历6月19日）：
九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。
五月廿六（阳历6月20日）：
九毒日，犯者夭亡奇祸不测。
五月廿七（阳历6月21日）：
九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。
以上三日为「末毒日」
 
五月十四（阳历6月8日）：
四天王巡行，夜子时为天地交泰，犯者三年内夫妇俱亡。
 
前面例举的九天为“天地交泰九毒日”；“十四”日为天地交泰日，一共十天。这十天内，夫妻禁止同房，犯者大伤元神并损寿，夭亡奇祸不测!由于九毒日容易导致元气大伤，所以务必端容肃己，严禁杀生，行淫（注意：正淫也要克制，邪淫更不能有），否则严重伤身损气耗精元。有句老话：“服药百颗，不如一宵独卧”。由于节气和时间的缘由，农历五月，是最要注意的一个月份。农历五月夫妻之间能全月不同房，对身心都有极大的好处。所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。如能在整个阴历五月不同房禁欲对身体修复有极大的好处。
从位理学角度看，九毒日所在的节气，乃阴阳相争、死生分判之时，因此，容易导致人们元气大伤，需要谨慎为宜。如果能色欲撙节，自可百病消除。今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢无力，背心发热，咳嗽不止，时而头昏头痛，时而眼花眼痛，秋冬则恶寒怕风，手足发冷，春夏则喉疼目红，腹痛闭痧。正当年壮之时，乃见种种不足之症，推原其故，无不因未能节欲而来。其为病也由渐而深，由微而着，初虽所患尚小，久则酿成大病，不可不畏死而谨守于先也。多欲伤生，断非药饵能补，好色者恃药以恣欲，此亡身之本也。草根树皮之品，万难益髓填精，其能滋补者，不过偏阴偏阳，藉以流通气血，及气血既亏，虽药石亦无从补救。古云「服药百颗，不如一宵独卧」，慎无恃药可补身。因此，凡是能色欲撙节，自可百病消除。